<html>

<head>
<meta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=unicode">
<meta name=Generator content="Microsoft Word 12 (filtered)">
<style>
<!--
 /* Font Definitions */
 @font-face
	{font-family:"Cambria Math";
	panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;}
 /* Style Definitions */
 p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
	{margin:0in;
	margin-bottom:.0001pt;
	font-size:12.0pt;
	font-family:"Times New Roman","serif";}
p.msochpdefault, li.msochpdefault, div.msochpdefault
	{mso-style-name:msochpdefault;
	margin-right:0in;
	margin-left:0in;
	font-size:10.0pt;
	font-family:"Times New Roman","serif";}
.MsoChpDefault
	{font-size:10.0pt;}
@page Section1
	{size:8.5in 11.0in;
	margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in;}
div.Section1
	{page:Section1;}
-->
</style>

<meta http-equiv="page-enter" content="revealtrans(duration=2, transition=3)">
<STYLE TYPE="text/css">
	a:link { color: blue; text-decoration: none }
	a:active { color: red; text-decoration: none }
	a:visited { color: blue; text-decoration: none }
	a:hover { color: #FF0000 ; text-decoration: underline }
</STYLE> 
</head>

<BODY  bgColor="#fffacd"   leftMargin=0 
	background="http://thatsonchaudoc.com/backgrpic/dragonbg2.jpg" topMargin=0 onload=startBanner() 
 		bgproperties="fixed" align="center" >
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0 width=100% >
 <tr>
  <td width="100%">
   <table  vAlign=center align=center border=3 >
    <tr vAlign=center>  <!--- **** 100% window --->
  	<td vAlign=top width = 950>
   	  <table background="" bgColor="#fffacd">
    	   <tr>
	    <td>
            <TABLE border="4" cellSpacing=5 borderColorDark=#253431 
                        cellPadding=0 width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" >   <!--- **** main body --->
		 <tr>  <!-- Title --->
          	  <!-- <td background="http://thatsonchaudoc.com/mucluctitle/TSCD_title2.jpg" width = "70%" height=135>-->
          	   <td background="http://thatsonchaudoc.com/mucluctitle/ButKy_title.jpg" height = 140>
            	<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>
              	  <tr>
                		<TD align="center" width=50%> 		 
	 			<img src="http://thatsonchaudoc.com/backgrpic/HoiKy_2friend.gif" width ="70" height ="50" alt="">
		    		</TD>
                		<TD vAlign=right>
					<p>
					<IMG src="http://thatsonchaudoc.com/backgrpic/bird6.gif" width = "50%" border=0>
					</p> 
		    		</TD>
                		<TD vAlign=right> 
				<img src="http://thatsonchaudoc.com/backgrpic/HoiKy_2bird.gif" width ="90" height ="70"  alt=""> 

		    		</TD>
              	  </TR>

           		</TABLE>
		    </td>
		  </tr>  <!-- end Title --->
		 <tr >   <!--- Menu Bar --->
		    <td align="center" >
			<table border="2" height ="30" cellspacing="0" cellpadding="0"  background="" >
				<tr>
		  		  <td align="center" width = 950>
				    <p>
					<b> <font  face="Times New Roman" size=2  color="black">	
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/index.html","","menubar=no">
						<span style="text-decoration: none">Trang Chính</a>					
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/hinhanh.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Hình Ảnh</a>
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/hoiky.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Bút Ký </a>
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/truyenngan.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Truyện Ngắn</a>					
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/truyenngan2.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Truyện Thật Ngắn</a>					
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/TacGiaTacPham.html">  
						<span style="text-decoration: none"> TG & Tác Phẩm </a>				
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/tho.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Thơ </a>					
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/DiTichVaDanhNhan.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Di Tích Lịch Sử và Danh Nhân </a>					
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/gopnhat.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Đời Sống: Phong Tục & Khoa Học </a>					
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/amnhac.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Sân Khấu/Nghệ Thuật</a>					
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/hopthu.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Hộp Thư </a>					
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/nhantin.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none"> Nhắn Tin </a>					
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/tintuc.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none"> Tin Tức Thân Hữu </a>					
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/TinVui.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none"> Tin Vui </a>
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/PhanUu.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none"> Phân Ưu </a>
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/suckhoegiadinh.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">SK và Gia Đình</a>
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/QuyTinhThuong.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Lá Lành Đùm Lá Rách</a>
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/TruyenCuoi.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Vui Cười</a>
						&nbsp;&nbsp;
					<a href="http://thatsonchaudoc.com/giachanh.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Ẩm Thực/Gia Chánh</a>
						&nbsp;&nbsp;

					<a href="http://thatsonchaudoc.com/xuan.html","","menubar=no"> 
						<span style="text-decoration: none">Trang Xuân</a>
						&nbsp;&nbsp;


				    </p>
		  		  </td>
				</tr>
     			    </table>	
	    	        </td>
       	     </tr>  <!--- End Menu Bar --->
		  <tr >   <!--- Start Body --->

		    <td align="center" >
			  <TABLE border="4" cellSpacing=5 borderColorDark=#253431 
                        		cellPadding=0  borderColorLight=#6b948a cellspacing="0" cellpadding="0" bgColor="white"    background=""  >
				<tr>
				 <td>
<blockquote>



<div class=Section1>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:13.0pt'><br>
</span><b><span style='font-size:18.0pt'>Một Làn Gió Tinh Khôi</span></b></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify'><b><span style='font-size:14.0pt'>Phan
Lạc Tiếp</span></b></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>&nbsp;</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Cuộc di tản bi thương ngày nào, đối với đại đa số
chúng ta, những người trong cuộc, không thiếu những người vẫn coi như mới, đêm
ngủ vẫn kéo theo những hình ảnh hãi hùng, kinh khiếp, tiếp nối bằng những kỷ niệm
của những ngày bỡ ngỡ trên đất tạm dung. Trong những ngày vừa hoang mang lẫn mừng
rỡ nhưng cũng tràn đầy lo âu và buồn bã này, câu hỏi của đa số người di tản
chúng ta trước khi đưa chân rời khỏi trại tỵ nạn, rời xa những đồng bào, bè bạn
thân quen là: làm sao chúng ta liên lạc, tìm lại được nhau đây. Sống làm sao
đây trong cái “bể mênh mông” là nước Mỹ rộng lớn này ? Hình ảnh tiễn đưa nhau
bên cổng trại là những bàn tay nắm những bàn tay giữa kẻ đi người còn ở lại, có
những mảnh giấy nhỏ viết vội vàng “đây là số điện thoại của người bảo trợ của
tôi…”. Xe chuyển bánh, mảnh giấy nhỏ ghi 10 con số, đôi khi nhoè nhoẹt vì những
hàng nước mắt. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Trong nỗi băn khoăn này, điển hình là trại tỵ nạn
Pendleton, hàng ngày ở cafeteria, nơi gần ngã ba đặt tượng bàn tay khổng lồ xoè
ra đỡ, ôm ấp người tỵ nạn, nhóm anh em nhà báo, nhà văn họp mặt. Nơi đây cũng
được coi như đài “Radio Catina Di Tản”, phát xuất những tin tức, những tin đồn
liên hệ đến mọi vấn đề của cuộc sống mới trên đất tạm dung. Đáng chú ý nhất là
nhà báo Nguyễn hoàng Đoan. Anh thăm hỏi mọi người, anh xin những số điện thoại,
địa chỉ của những người sắp rời trại. Và cũng chính nơi đây, một số bè bạn
trong làng văn, làng báo bàn bạc “phải có một tờ báo để liên lạc với nhau chứ”.
Trong số những người này, cuối cùng được ra trại và định cư tại thành phố gần
trại tỵ nạn nhất là San Diego, có vợ chồng Nguyễn hoàng Đoan-Khánh Ly, Luật sư
Phạm kim Vinh. Tờ Hồn Việt , như một nỗi khắc khoải của người Việt phải đau khổ
rời bỏ quê nhà, nhưng lòng không ngớt thương về đất cũ, được ra đời ở đây. Tòa
soạn đặt trong một nhà in trong một khu vực nhỏ, lúc ấy được coi như nằm ở ngoại
ô thành phố, khu Mission Gorge, của thành phố San Diego. Tờ báo được đón nhận
thất nồng nàn. Chỉ một thời gian sau, khi tờ báo đã có tiếng vang, đã được đồng
bào khắp nơi biết đến, một số quần hùng từ các nơi tụ về góp mặt, trong đó có
nhà văn Lê tất Điều, họa sĩ Văn Mộch, và nhiều bằng hữu bốn phương gửi bài về hỗ
trợ. Đó là tờ báo tư nhân đầu tiên của người tỵ nạn, ở cực Nam và cực Tây của
nước Mỹ này. Được mời gọi, trong những ngày này, tôi cũng có đóng góp một vài
bài như một hành động thân hữu có mặt tại địa phương. Nay sau hơn 30 năm tờ Hồn
Việt vẫn tồn tại do Ngọc hoài Phương làm chủ nhiệm, chủ bút phát hành rộng rãi
trong cộng đồng người Việt trong thế giới tự do. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Trong khi đó, nơi được coi là đối đầu với vùng Nam
Cali, có tờ Đất Mới ở thành phố Seattle, do anh Vũ đức Vinh, tức nhà văn Huy
Quang, nguyên Tổng Giám Đốc Nha Vô Tuyến Truyền Thanh của VNCH đứng ra thành lập,
được sự tài trợ chính thức của chính quyền địa phương nhằm mục đích thông tin
và hướng dẫn người Việt tỵ nạn sớm hoà nhập vào xã hội Hoa Kỳ. Lúc ấy vào cuối
năm 1975, gia đình tôi đang chân ướt chân ráo rời bỏ San Diego, đến định cư tại
thành phố biển hồ, Salt Lake City, do một số bạn bè kéo gọi. Sau nhiều tháng
dài cổ nhận những lá thư từ chối của các hãng xưởng ở Cali, nay có công việc
tuy không hay ho gì, nhưng có lẽ nhờ chịu khó và có chút khéo tay, tôi đang làm
việc cho một hãng đóng tàu nhỏ, loại tàu đi câu cá, chỉ trong 3 tháng đã được
tăng lương 3 lần. Giữa khi ấy thì anh Huy Quang gọi tới: “Lên đây đi ông. Làm
báo có lương, nhà cửa xin cũng dễ”, nhưng tôi không dám thả mồi bắt bóng, nhất
là bà xã tôi cũng có việc làm trong một nhà may sang trọng trong thành phố này.
Hơn thế nữa, bạn bè cùng khoá khá thân ở đây cũng đông, hàng ngày đi lại cũng rất
ấm cúng. Nghe anh Huy Quang nói thế, thích lắm, nhưng tôi đành: “Xin cám ơn anh
Huy Quang thôi”. Bù lại, tôi viết cho tờ Đất Mới loạt bài về chuyến di tản của
tôi trên con tàu Thị Nại, HQ 502, với trên 5000 người rời Sài Gòn giữa đêm 29 rạng
ngày 30 tháng 4 năm 1975. Khi ông Dương văn Minh ra lệnh cho “anh em quân đội ở
đâu ở đó, chờ bàn giao cho quân đội giải phóng” thì con tàu Thị Nại chết máy,
chật ứ những người tỵ nạn còn nằm cửa sông Soai Rạp. Con tàu ra được ngoài biển
nhập vào đoàn tàu di tản là cả một câu chuyện dài, thiên nan, vạn nan. Nhờ đó
hàng tháng tôi đều nhận được mỗi kỳ 2 số báo Đất Mới. Tờ báo lúc này có anh
Thanh Nam làm tổng thư ký. Những người viết chủ lực ngoài anh Huy Quang là chủ
bút, có chị Tuý Hồng, chị Trần lai Hồng, Nguyễn thanh Trang, anh Nguyễn văn
Giang, và sau này có thêm anh Mai Thảo nữa. Thỉnh thoảng thấy có bài của nhà
văn, hoạ sĩ Võ Đình và thơ của anh Nhất Tuấn. Dù những bài viết phải bỏ dấu bằng
tay, nhưng trang báo vẫn rất sạch và mỹ thuật. Chẳng những thế, mọi tin tức, dù
xuất xứ từ đâu, đều được toà soạn viết lại, tránh những ngôn từ trái tai gai mắt
phát xuất từ Việt Nam. Cũng trên tờ báo này, lần đầu tiên có bài viết từ trại tỵ
nạn ký tên Tưởng năng Tiến. </span></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt'><br>
</span><b><span style='font-size:18.0pt'>oOo</span></b><span style='font-size:
13.0pt'><br>
<br>
</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Ngoài những bài viết, những tin tức liên hệ đến cuộc sống
của người tỵ nạn, tờ báo có hai mục hầu như khác hẳn nhau, mang tên cùng một
người viết, đó là mục Trong Lòng Điện Tử, và Hành Trình Về Phương Đông, ký tên
Nguyên Phong. Lúc ấy, cách đây gần 30 năm, điện tử là một lãnh vực còn rất mới
mẻ, còn trong vòng khai phá, tìm tòi, dự đoán, xa lạ. Giữa lúc ấy thì Nguyên
Phong đã trình bày những hiểu biết sâu sắc với những thông tin trong lòng điện
tử. Vói tôi, tôi mù tịt, chẳng hiểu gì, nhưng những người bạn của em tôi đang
ngày đêm học hỏi về điện tử thì hết lời khen ngợi những bài viết này. Đó là một
lãnh vực mới của những người trẻ, của những ngày trước mặt. Một lãnh vực hầu
như chỉ tìm thấy vừng đông rạng rỡ phát xuất từ thế giới tây phương. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Trong khi đó, cũng vẫn cùng một người viết, Nguyên
Phong, với loạt bài dịch thật lạ lùng, tràn ngập sự huyền bí trước một phái
đoàn khoa học lỗi lạc phát xuất từ những trường đại học danh tiếng tây phương,
đi tìm những điều bí ẩn của đông phương ở những năm cuối thế kỷ thứ 19. Lúc đó
nước Nga chưa bị Cộng Sản cướp chính quyền. Nước Tàu cón là miếng mồi ngon để
các quốc gia tây phương sâu xé. Nói chi đến nước Viêt Nam chúng ta, nơi mới bị
người Pháp đặt nền thống trị. Đó là cuốn Journey To The East của Blaird
Spalding, nhà xuất bản Adyar, in từ năm 1924 tại Ấn Độ, Nguyên Phong đã dịch lại
nhan đề là Hành Trình Về Phương Đông, đăng từng kỳ trên nguyệt san Đất Mới. Tôi
đã say mê theo dõi loạt bài này. Bây giờ hãy cùng nhau đọc lại vài đoạn trong
cuộc đối thoại lạ lùng giữa vị đạo sư Ấn Độ với phái đoàn khoa học tây phương
dưới đây: </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Trái đất quay quanh trục của nó với vận tốc 1600 cây
số một giờ ở giữa đường xích đạo. Nếu quay chậm 10 lần thì ngày sẽ dài gấp 10 lần
và dĩ nhiên sức nóng của mặt trời cũng gia tăng gấp 10 lần. Thế thì cây cối,
sinh vật đều bị thiêu sống hết còn gì. Nếu cái gì chống được sức nóng thì cũng
chết vì lạnh vì đêm cũng dài gấp 10 lần và sức lạnh cũng tăng lên 10 lần kia
mà. Ai đã làm cho trái đất quay trong một điều kiện tốt đẹp như thế? </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Mặt trời nóng khoảng 5500 độ bách phân. Quả địa cầu ở
đúng một vị trí tốt đẹp không xa quá và cũng không gần quá. Vừa vặn đủ để đón
nhận sức nóng của mặt trời.” </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Trục của quả đất nghiêng theo một tà độ là 23 độ. Nếu
trái đất đứng thẳng, không nghiêng bên nào thì sẽ không có thời tiết bốn mùa.
Nước sẽ bốc hơi hết về hai cực và đông thành băng giá cả”. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Babu yên lặng nhìn mọi người. Không ai có thể ngờ nhà
chiêm tinh Ấn Độ lại có thể sang sảng chứng minh một cách khoa học và hùng biện
trước một cử toạ toàn những khoa học gia nổi tiếng nhất của Âu Châu” </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Babu quay sang nhìn giáo sư Allen, một nhà sinh vật học
của trường Havard :“ Nếu toán học có vẻ trừu tượng quá hãy thử quan sát thiên
nhiên dưới cái nhìn của nhà Sinh Vật Học xem sao: “Sự sống không có sức nặng
hay bề đo mà mạnh mẽ làm sao? Bạn hãy nhìn một rễ cây non nớt, mềm yếu, vậy mà
nó có thể soi nứt một tảng đá cứng rắn. Sự sống chinh phục không khí, đất, nước.
Nó thống trị mọi nguyên tố, nó bắt buộc vật chất tan rã rồi lại kết hơp thành
các hình thể mới” </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Chắc chắn trong 25 năm cuối của thế kỷ này sẽ có nhiều
thay đổi và có những cố gắng giúp cho sự tiến bộ của nhân loại, giai đoạn này rất
quan trọng.” </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Các ông là người Âu, tôi xin dẫn chứng bằng lịch sử
Âu Châu cho dễ hiểu. Các ông có thể coi nó là sự trùng hợp ngẫu nhiên cũng được:
Năm 1275, Roger Bacon phát động phong trào phục hưng văn hoá rồi suốt 100 năm
sau toàn thể Âu Châu đều thay đổi. Năm 1375, Christian Rosenkreuz phổ biến nền
văn hoá này khắp từng lớp dân chúng, đưa Âu Châu thoát khỏi nền tảng hắc ám của
thời kỳ Trung Cổ. Năm 1275 và 1375 chả là 25 năm chót của thế kỷ 13 và 14 hay
sao?” Và “Việc phát sinh ra máy in, ấn loát vào năm 1473 và các cao trào nghiên
cứu khoa học vào năm 1578, sự dùng Anh ngữ thay vì Latin để phổ biến kiến thức
khoa học của Francis Bacon. Hai việc này xẩy ra vào 25 năm cuối của thế kỷ 15
và 16. Việc đòi san bằng giai cấp, dẹp chế độ Bảo Hoàng vào năm 1675 và cuộc
cách mạng Pháp 1789 đều là những biến cố xẩy ra trong vòng 25 năm cuối của thế
kỷ 17 và 18”. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Năm 1875 đánh dấu một bước tiến quan trọng, đó là sự
phát triển khoa học văn minh cơ giới cùng thuyết “Tiến Hoá” của Darwin và phong
trào Thiên Chúa giáo tự do. Từ đây bắt đầu một cuộc tranh chấp giữa tinh thần
và vật chất. Có hai mãnh lực rất mạnh phát xuất từ hai đầu tinh tú đối cực gây
nên phong trào Duy Tâm và Duy Vật. Thế kỷ 20 bắt đầu với sự phát trỉển cực thịnh
của thuyết Duy Vật. Con người sẽ bị thúc đẩy vào các sự kiện vật chất, họ sẽ gặp
những thử thách mà nhu cầu bao tử, khoái cảm xác thân tranh đấu với nhu cầu tâm
linh một cách mãnh liệt. Duy Tâm sẽ phát triển mạnh mẽ và phổ biến sâu rộng để
thúc đẩy sự tiến hoá tâm linh. Cuối thế kỷ 20 phong trào Duy Vật sẽ xụp đổ, hiện
tượng nghiên cứu các giáo lý bí truyến sẽ bắt đầu.” </span></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt'><br>
</span><b><span style='font-size:18.0pt'>oOo</span></b><span style='font-size:
13.0pt'><br>
<br>
</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Tôi nghĩ rằng khi đọc đến những hàng chữ trên, quý vị
độc giả không khỏi bàng hoàng, tự hỏi : Thật sao? Cuốn sách trên đã viết như thế
sao? Đúng thế. Nguyên Phong đã dịch như thế, (Hành Trình Về Phương Đông từ các
trang 47 đến trang 62,) mà chúng tôi lược thuật lại đúng như thế. Và trở lại với
thời điểm cuối thập niên 70, với đa số người tỵ nạn chúng ta thì con số 75 hay
năm 1975 còn quá sâu đậm, nặng nề. Năm 75 đã đánh dấu một biến cố lịch sử đau
thương không phải chỉ dành cho Việt Nam Cộng Hoà mà còn là một biến cố đau đớn
cho Hoa Kỳ và cả Thế Giới Tự Do nữa. Ngày mà khối Cộng Sản tưng bừng reo vui
khi lá cở đỏ của chúng tung bay trên toàn lành thổ Việt Nam. Với sự cai trị tàn
độc của Cộng Sản, những mảnh đất nào đã lọt vào tay họ không có mảy may hy vọng
thoát ra. Con số 75 đã làm tôi đau đớn, kinh hoàng. Dù chẳng muốn, cá nhân tôi
cũng như hầu hết những người trong cùng lứa tuổi đã bị cuốn hút vào cuộc chiến
tàn khốc này với kết cục thật vô cùng ê chề. Vậy mà thời điểm ấy đã được tiên
tri, được ghi lại như thế cả trăm năm. Nhưng cũng vẫn lời tiên tri ấy nói rằng:
“cuối thế kỷ 20 phong trào Duy Vật sẽ xụp đổ”. Thật chăng? Làm gì mà tin được.
Cộng Sản như một con bạch tuộc, những cái vòi chằng chịt của chúng bủa ra đến
đâu, chúng hút chặt cứng ở đó, không thể thoát ra. Từ 1975, thời gian rơi rụng
mỏng dần, 25 năm còn lại của thế kỷ này, mong gì con bạch tuộc kia nhả bớt những
miếng mồi mà chúng đã hút chặt, bám vào. Càng nghĩ càng thêm vô vọng. Vậy mà đầu
thập niên 90, như một huyền thoại, thành trì đầu não cộng sản Nga Sô và những
nước vệ tinh của cộng sản ở Đông Âu tan rã. Tan rã trong hoà bình và thật là
mau chóng. Bức tường Bá Linh được san bằng. Người Đông và Tây Bá Linh sau bao
năm chia lìa đã ôm nhau đầm đìa những giọt lệ mừng vui. Dù đất nước Việt chúng
ta chưa thoát khỏi gông cùm cộng sản, nhưng quả thật chúng ta có quyền mừng
vui, và tràn đầy hy vọng và càng thấy những điều Nguyên Phong dịch trong cuốn
Hành Trình về Phương Đông đúng là những lời tiên tri, càng lúc càng có những biến
cố làm sáng tỏ những lời tiên tri đó . Do đó tôi mong mỏi, ao ước, tìm gặp
Nguyên Phong. Người ấy ở đâu, sao anh lại tìm được cuốn sách này, dịch và phổ
biến được những lời linh ứng lạ lùng kia. Làm sao tìm được người đó? Tất nhiên
tôi có hỏi anh Vũ đức Vinh, báo Đất Mới, anh chỉ cười cười và nói: “Đương sự vẫn
ở đây. Môt người rất trẻ, nhưng khiêm tốn, hầu như không muốn gặp ai. Có thể đến
một lúc nào đó đủ duyên thì ông sẽ gặp được anh ta.” Nghe thế, tôi biết không
thể làm gì hơn, nhưng trong sâu thẳm của lòng tôi, tôi vẫn mong mỏi được gặp gỡ
người này. </span></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt'><br>
</span><b><span style='font-size:18.0pt'>oOo</span></b><span style='font-size:
13.0pt'><br>
<br>
</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Như chúng ta đã biết, thảm nạn thuyền nhân đã xẩy ra
sau khi miền Nam sụp đổ, và trong sự ngẫu nhiên tình cờ một nạn nhân của thảm
trạng này là nhà văn Nhật Tiến, một người bạn học cũ của tôi từ thời trung học.
Từ những lá thư viết từ trại tỵ nạn Thái Lan mà chúng tôi nhận được đã là
nguyên nhân thành lập Uỷ Ban Báo Nguy Giúp Người Vượt Biển, do GS Nguyễn hữu
Xương, một người bạn khác của chúng tôi làm chủ tịch. Từ việc kêu cứu lúc đầu,
sau đã chuyển thành các công tác đem tàu đi Vớt Người Biển Đông. Cùng với những
tổ chức quốc tế, một công tác đầy nhân đạo, cụ thể nên đã được cộng đồng người
Việt chúng ta khắp nơi nhiệt tình hỗ trợ. Để quảng bá công tác này, cá nhân
chúng tôi thường thay mặt GS Nguyễn hữu Xương đi đến nhiều nơi để trình bày, giải
đáp về hoạt động của Uỷ Ban. Tất nhiên với những giao tình sẵn có, tờ Đất Mới của
anh Vũ đức Vinh đã nồng nhiệt cổ võ, và chúng tôi đã có một cuộc gặp gỡ bằng hữu
tại Seattle, do thi sĩ Vũ quanh Hân đứng ra tổ chức, trong ngôi chùa của thầy
Thích minh Chiếu trụ trì. Thầy Thích minh Chiếu, gốc nhà binh, xuất thân từ trường
Võ Bị Quốc Gia Đà Lạt, cùng khoá với anh Phạm Hậu. Do đó, anh Phạm Hậu, một người
bạn khác của chúng tôi, một thời cũng đã làm Giám Đốc Nha Vô Tuyến Truyền
Thanh, rất sốt sắng làm đầu cầu, dàn xếp, đưa đón và cùng các anh em trong tờ Đất
Mới tích cực hỗ trợ cho cuộc gặp gỡ này. Trong buổi nói chuyện này tại chùa,
người đến dự không đông lắm, chỉ là một số bằng hữu, những người có liên hệ xa
gần với tờ Đất Mới và ban trị sự của chùa mà thôi. Khi tôi chấm dứt phần thuyết
trình cùng lúc trên màn ảnh TV, hình ảnh chiếc ghe tỵ nạn chìm dần xuống lòng
biển mênh mông thì thầy Thích minh Chiếu đứng lên ôm lấy tôi và nhạt nhoà nước
mắt. Thầy nghẹn ngào nói : “ Quý hoá quá. Dù xây chín đợt phù đồ. . .” Và thầy
sai một thầy tiểu đưa cho tôi một ly nước và tiếp tục nói : “Đây là một ly sâm,
xin tặng ông, ông uống đi cho lấy sức. Xin các ông chân cứng đá mềm, hãy gắng
công, gắng sức để công tác Vớt Người Biển Đông thêm kết quả”. Có một số vị góp
tiền cho, nhưng quan trọng nhất là có một vị cao niên sau chót đứng lên và nói:
“Công việc của quý vị đẹp đẽ quá, cần thiết và đúng lúc quá. Quý vị cần gì nơi
chúng tôi, chúng tôi xin hết sức”. Vì những vấn đề liên hệ đã được nói chi tiết
trong bài thuyềt trình, nên tôi bỗng nhớ đến tờ Đất Mới, tờ báo xuất bản ở nơi
này, nhớ đến Nguyên Phong, nên tôi nói dù rất thật lòng nhưng lại có chút đùa
vui “Đến đây chúng tôi chỉ muốn gặp được người dịch loạt bài Hành Trình Về
Phương Đông, anh Nguyên Phong mà thôi”. Vị cao niên này bỗng cười vui :“ Dễ
quá. Nguyên Phong là con trai lớn của chúng tôi. Hiện Nguyên Phong đang làm việc
ở Los Angeles, khá gần ông. . .” Tôi mừng rỡ khôn cùng. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Khi trở lại San Diego, chỉ mấy ngày sau là cuối tuần,
anh chị Nguyên Phong và cả 2 cháu, con anh chị đã từ Los đến thăm gia đình
chúng tôi. Để đón anh, chúng tôi nấu một nồi phở vì ngoài những cái ngon, cái
tiện do phở mang lại mà Nguyễn Tuân và Vũ Bằng đã hết lời ca ngợi, phở còn có một
đặc tính mới được ghi nhận sau biến cố 1975 nơi hải ngoại là “món ăn đợi
khách”. Nồi phở để đó trên bếp, khách vì bất cứ lý do gì như kẹt xe không đến
đúng giờ như dự liệu, không sao. Khách đến lúc nào ăn cũng vẫn ngon. Như một
người em trong gia đình, anh chị Nguyên Phong rất xuề xoà và vui vẻ ngay từ
phút đầu bước chân vào nhà. Vừa ăn vừa trò chuyện, và tôi bỗng phát hiện ra anh
chị Nguyên Phong và cả hai cháu chỉ ăn bánh phở mà bỏ lại thịt trong bát. Thấy
thế tôi hỏi, anh Nguyên Phong cho hay: “Thường thì gia đình em ăn chay, nhưng
khi đi đâu thì tuỳ hoàn cảnh, không câu nệ. Gặp gì ăn nấy.” Thấy thế, chúng tôi
mang mấy đĩa xôi trên bàn thờ xuống, một bầu không khí trên bàn ăn tưng bừng đổi
khác. Chúng tôi cười vui tiếp tục trò chuyện và chúng tôi biết rằng anh Nguyên
Phong, tên thật là Vũ văn Du, sinh năm 1950, là con trưởng trong một gia đình
đông con. Thân phụ nguyên là một vị không xa lạ trong y giới, cụ là một dược
sĩ, đồng thời còn là một người có tâm, có tài và đã đóng góp rất cụ thể với Đại
Học Vạn Hạnh. Các em anh, dù kẹt lại việt Nam một thời gian, nhưng cũng đã sang
được Hoa Kỳ và hoàn tất văn bằng về y khoa. Nhân được biết và liên hệ đến công
tác Vớt Người Biển Đông, anh Nguyên Phong cho hay: “Hàng năm ít nhất một lần,
anh em trong gia đình em họp mặt. Thay vì mua quà tặng nhau, em bảo, không cần,
hãy dùng số tiền này gửi về Uỷ Ban Báo Nguy Giúp Người Vượt Biển.” Do đó suốt mấy
năm sinh hoạt, Uỷ Ban đều nhận được những chi phiếu trên dưới 4 con số từ gia
đình họ Vũ này. Và cũng hàng năm, tôi phải thảo một lá thư riêng cho Giáo Sư
Nguyễn hữu Xương, chủ tịch Uỷ Ban ký để trân trọng gửi đến gia đình họ Vũ. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Trở lại với cuốn Hành Trình Về Phương Đông, tôi không
quên nhắc đến những điều trùng hợp, tiên tri trong cuốn sách. Tôi có hỏi anh
“Nguyên nhân nào đã khiến chú tìm ra tập sách này để dịch ra và phổ biến như thế?”
Ngần ngại khá lâu, anh Nguyên Phong cho biết: “Như anh chị biết, em là một người
khoa học. Trong thời gian trung học, phải nói là em rất coi nhẹ triết lý Đông
phương. Như những người lớn lên trong một quốc gia chậm tiến, em ngưỡng mộ nền
học thuật Tây phương, không chỉ ở lãnh vực khoa học, mà em rất khao khát tìm hiểu
những triết gia Âu Châu. Nhưng khi đã đi sâu vào sự tìm hiểu em thấy nền tríết
học Tây phương không giải đáp hết những nan đề của con người, của khoa học, nhất
là trước sự khủng hoảng xung đột giữa Duy Tâm và Duy Vật hiện nay. Từ đó em
quay về tìm hiểu những triết thuyết của Đông phương. Nói ra dài lắm, nhưng em
thấy mọi việc, như Đức Phật nói: Mọi sự phát xuất từ tâm. Đặc biệt sau khi em vừa
trình xong luận án Tiến Sĩ thì cũng là lúc Miền Nam của chúng ta thất thủ. Trong
khi đó thì thầy mẹ em, các em của em đều kẹt lại. Lòng em rối như tơ vò. Biết
chẳng thể làm gì được lúc này, những ngày cuối tuần và những ngày nghỉ lễ, em
lên núi, với một chút thức ăn nhẹ, em ngồi thiền. Có khi cả tuần lễ chỉ uống nước
lạnh xuông. Với một tâm hồn thư thản, và một thân hình nhẹ tênh, em nhiều lúc
như thấy được thật rõ những ý nghĩ, những hoàn cảnh của những người thân yêu và
em yên tâm chờ đợi. Chờ đợi một sự nhiệm mầu tốt đẹp sẽ đến. Tất nhiên trong thời
gian ấy em đến thư viện rất thường. Một hôm em đi qua khu sách về tôn giáo, em
thấy một cuốn sách nhỏ rơi ở lối đi, em nhặt lên, để lên giá sách, nhưng cũng
không nhìn xem đó là cuốn sách gì. Đi một vòng quay lại, lại thấy cuốn sách kia
rơi trên lối đi. Em lại nhặt lên và có liếc qua tên cuốn sách trước khi xếp nó
vào giá. Sau cả một buổi trong thư viện, khi mọi người đã vãn, ra về, em đi qua
khu sách cũ, lại thấy cuốn sách kia nằm giữa lối đi. Em nhặt lên. Cuốn sách mỏng,
nhan đề Journey To The East của Baird Spalding, do nhà xuất bản Adyar in năm
1924 tại Ấn Độ. Cuốn sách cũ quá, nhưng bỗng nhiên em không muốn buông ra, em
mượn cuốn sách này đem về đọc chơi. Nhưng lạ thay, suốt đêm ấy cuốn sách đã
chinh phục em, em đọc một mạch, rồi lại đọc lại. Những điều nói trong cuốn sách
như vẽ ra cho em một vùng trời vừa huyền bí, vừa trong sáng, lại vừa như khơi dậy
từ sâu thẳm của em niềm tự hào của nền triết học Đông Phương. Chính lúc ấy em gặp
các anh Thanh Nam và Vũ đức Vinh với ý định ra tờ Đất Mới. Các anh ấy mời em phụ
trách mục giải đáp khoa học. Em nhận lời ngay với loạt bài Trong Lòng Điện Tử.
Cùng lúc em dịch cuốn The Journey To The East- Hành Trình Về Phương Đông. Em
đưa cho anh Thanh Nam xem, anh Thanh Nam thích quá, bảo em dịch tiếp đi. Thế là
trên tờ Đất Mới em có hai mục như đối chọi nhau, nhưng cùng ký tên Nguyên
Phong, Một Làn Gió Mới. . .” </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Sau chuyến gặp gỡ này chúng tôi liên lạc với nhau luôn
và tờ Đất Mới đã không còn ngân khoản để xuất bản nữa, nhưng ám ảnh của loạt
bài kia vẫn in sâu đậm trong lòng tôi. Tôi nói với anh Nguyên Phong: “Phải góp
lại và in ra đi, bỏ mất phí lắm”. Anh Nguyên Phong ngần ngại mãi, sau cùng tôi
đề nghị gửi loạt bài này lên cho người bạn tôi, anh Lê Đình Điểu, báo Người Việt
“xem có thể thì in ra cho vui”. Báo Người Việt nhận được, nhưng để rất lâu, cả
năm sau mới in ra. Kỳ in đầu tiên là năm 1987. Ai cũng biết rằng sách in ra ở hải
ngoại ít khi được tái bản lần thứ hai. Vậy mà trong lặng lẽ, độc giả bốn phương
đã đón nhận cuốn sách này thật là nồng nhiệt. Cho đến năm 1993, cuốn sách này
đã được in ra đến lần thứ sáu. Và bên cạnh cuốn sách này, có những cuốn sách
khác lần lượt xuất hiện do Nguyên Phong dịch hoặc phóng tác, mang nội dung, cảnh
trí của những vùng núi non thâm sâu, huyền bí, theo bước chân của những người
đi về Phương Động, đặc biệt là Tây Tạng, để tìm thầy, học đạo. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Cuốn Hoa Sen Trên Tuyết, phỏng dịch từ cuốn The Mani
Stones của Alan Havey, một BS Y Khoa tốt nghiệp từ Đại Học Michigan. Hoa Trôi
Trên Sóng Nước, dịch từ cuốn Journey In Search Of The Way của Satomi Myodo, người
Nhật Bản. Huyền Thuật Và Đạo Sĩ Tây Tạng, phóng tác từ cuốn sách Pháp văn, nhan
đề Mystiques Et Magiciens Du Thibet của bà Alexandra David Beel. Bên Rặng Tuyết
Sơn, phóng tác từ cuốn sách của Swami Amar Jyoti, người Ấn Độ. Ngọc Sáng Trong
Hoa Sen, phóng tác từ cuốn The Wheel Of Life của John Blofeld, người Anh. Và những
cuốn sách khác nữa của Nguyên Phong, mang cảnh trí và nét huyền bí của Đông
phương lần lược xuất hiện đều đặn. Chỉ với những đầu sách nói trên thôi, trên
2000 trang sách, do những người Anh, người Pháp, người Nhật, người Mỹ và người Ấn,
nói về những kinh nghiệm của họ khi tiếp xúc với Đông Phương, với Phật Giáo.
Không biết có phải đây là một chứng minh mà trong cuốn Hành Trình Về Phương
Đông đã nói, như trên chúng tôi đã dẫn: “Cuối thế kỷ 20 phong trào Duy Vật sẽ xụp
đổ, hiện tượng nghiên cứu các giáo lý bí truyền sẽ bắt đầu”. Nhưng trong phần
phụ lục của cuốn Ngọc Sáng Trong Hoa Sen, nơi trang 356, tác giả John Blofeld
đã viết: “Lành thay, lành thay, giáo pháp của đấng Thế Tôn đã được vun trồng một
cách tốt đẹp tại phương Tây”. Và một cách cụ thể hãy nhìn vào cộng đồng người
Việt ở Nam Cali, chúng ta có hàng trăm ngôi chùa, khó có ai có thì giờ đi thăm
cho hết trong một kỳ nghỉ hàng năm, vài tuần. Có những ngôi chùa nhỏ bé, khiêm
tốn được tạm dựng trong một căn nhà. Có những ngôi chùa xây cất uy nghi, với đầy
đủ tượng Phật, tháp chuông, vườn cảnh không kém gì những cảnh chùa có tiếng tăm
ở quê nhà. Và hơn thế nữa, có những Trung Tâm Tu Học chiếm cứ cả một cánh rừng
mênh mông mấy trăm mẫu đất. Bước vào đây như xa lánh hẳn xã hội tây phương, như
một góc Việt Nam riêng biệt. Đồi núi chập chùng, tiếng chuông ngân toả giữa tiếng
tụng kinh, giảng kinh bằng tiếng Việt cũng như tiếng Anh. Có những khoá tu học
với hàng ngàn người tham dự, với lệ phí khá cao, mà đa số là những người bản xứ,
người Mỹ. Trong đó không thiếu những người nổi tiếng, có danh vị trong xã hội,
những tài tử điện ảnh. Ba mươi năm trước đây, ai dám nghĩ cả mấy chục ngàn người,
ngồi kín cả một sân vận động, bỗng cùng cúi rạp mình xuống, (năm vóc sát đất, tứ
chi và đầu sát đất), thật yên lặng trong nhiều phút để đón một ông già Á Đông,
áo vàng hở vai, lù khù đi đội dép mỏng, vừa đi vừa cúi đầu đảnh lễ bốn phương.
Đó là một nghi lễ cực kỳ cung kính của tôn giáo Tây Tạng dành cho Đức Lạt Ma
khi ngài xuất hiện. </span></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt'><br>
</span><b><span style='font-size:18.0pt'>oOo</span></b><span style='font-size:
13.0pt'><br>
<br>
</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Song song với những hoạt động của những tu sĩ đi hoằng
hoá giáo pháp của Đấng Thế Tôn, những cuốn sách của Nguyên Phong, tên tuổi của
tác giả trong lặng lẽ đã được rất đông người biết đến và ái mộ. Ái mộ không chỉ
như một tác giả uyên thâm, mà còn hàm chứa hình bóng của một nhà tu hành, một vị
đạo sư. Các sách của Nguyên Phong còn được nhiều người đọc vào băng, thu vào
dĩa, hoà vào nhạc và phổ biến rất trân trọng và rộng rãi. Một trong những
“trung tâm” này là chị Đăng Lan tại Úc. Trong dip gặp chị đến San Diego, chị có
tặng chúng tôi mấy cuốn băng đọc sách của anh Nguyên Phong, nhưng chị nói “ Em
muốn được gặp ông Nguyên Phong để xin phép mà không biết ông ấy ở đâu”. Chúng
tôi có chuyển ý nguyện này tới anh Nguyên Phong, nhưng anh Nguyên Phong chỉ cười
và nói: “Không cần anh ạ. Chỉ là cái duyên, mỗi người trong chúng ta, tùy theo
hoàn cảnh mà chuyển tải lời dạy của Đấng Như Lai thôi.”. Nguyên Phong không
quan tâm đến danh, đến lợi. Ngay cả tác quyền những cuốn sách của anh in ra anh
cũng không nghĩ đến. Mỗi khi có sách mới, nhà xuất bản tùy khả năng, họ gửi biếu
tác giả một số sách. Những cuốn sách ấy tác giả lại gửi biếu bạn bè, trong đó
có gia đình tôi. Thường thì chúng tôi nhận được một thùng sách khoảng mươi cuốn,
trong đó mấy cuốn có chữ ký tặng, số còn lại thì tôi cũng tùy nghi, biếu bè bạn
thân quen, hay đem lên chùa để ai thích thì thỉnh về đọc. Một năm trung bình
anh Nguyên Phong có 2 cuốn sách được in, rất đều hoà như thế. Được hỏi, anh
nguyên Phong cho hay, hàng ngày, sau giờ đi làm về, anh ngồi vào máy, viết và dịch.
Chưa xong nhà xuất bản đã gọi, đã nhắc, đã vẽ bìa cho cuốn sách rồi. Cứ thế, những
cuốn sách của Nguyên Phong in thật đẹp bay đi bốn phương trời. Những lời dạy của
Đấng Như Lai qua những trang sách của Nguyên Phong đã thấm đượm tới những ai,
làm nhẹ được những nhọc nhằn, phiền muộn của thế nhân tới mức độ nào, không ai
lường được. Những hàng chữ ấy, với tôi, tôi coi như những giòng suối mát, êm ả
chảy đi, thấm đượm, nuôi sống bao nhiêu cây trái của cuộc đời này. Con suối không
cần ai biết mà vẫn cứ miệt mài tuôn chảy. </span></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt'><br>
</span><b><span style='font-size:18.0pt'>oOo</span></b><span style='font-size:
13.0pt'><br>
<br>
</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Mối giao tình giữa chúng tôi mỗi lúc mỗi thêm sâu đậm.
Trong niềm khát ngưỡng tìm hiểu những lời dạy của Đấng Như Lai, anh Nguyên
Phong có sách mới, hay những tài liệu mới, anh không bao giờ quên gửi cho gia
đình chúng tôi và cả các em của chúng tôi nữa. Đáng chú ý nhất là Thông Điệp của
Những Người Anh, trích từ bài Elder Brothers Warning của Alan Ereira, nguyên
Phong đã dịch ra Việt ngữ và giới thiệu như sau: </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>“Tháng 10 năm 1993, đài BBC tại Luân Đôn và đài PBS
Hoa kỳ đã cho phát hình một tài liệu đặc biệt ghi lại nếp sống của một bộ lạc
thiểu số tại Nam Mỹ. Cuốn phim này đã gây chấn động dư luận thế giới và hiện là
một đề tài được bàn cãi rất nhiều trong giới khảo cổ, môi sinh và nhân chủng học.
Lần đầu tiên được trình chiếu trong kỳ đại hội tôn giáo hoàn cầu tại Chicago,
nó đã gây xúc động lớn cho toàn thể cử toạ. Cuốn phim ấy đã cho chúng ta thấy
bên cạnh thế giới được gọi là văn minh là thế giới của chúng ta, trên trái đất
này còn có một nền văn minh khác của người Kogi sống trên giãy núi Sierra ở nam
Mỹ. Họ sống biệt lập với thế giới của chúng ta, rất đơn giản nhưng thật hoà
bình và hạnh phúc, đặc biệt họ chỉ ăn chay, không sát sinh. Tuy sống cách biệt
nhưng họ vẫn có khả năng theo dõi và quan tâm đến chúng ta, đặc biệt là quan
tâm đến sự an nguy của quả đất này do những hành động vô ý thức của chúng ta tiếp
tục gây ra. Bởi thế, đã đến lúc họ phải lên tiếng cảnh cáo chúng ta trước khi
quá muộn. Họ nói: “Nhân loại sắp bước vào một thảm hoạ rất lớn mà từ trước tới
nay chưa hề sẩy ra (…). Chúng ta đều là con cùng một mẹ nhưng tiếc là các em đã
không chú ý đến điều này (…). Mẹ của chúng ta là ai? Chính là trái đất này,
lòng mẹ chính là biển cả và trái tim của mẹ là những dãy núi cao cả có mặt khắp
nơi. Này các em, đốt rừng, phá núi, đổ đồ ô uế xuống biển chính là chà đạp lên
thân thể của mẹ đó. Mẹ là nguồn sống chung và con người không thể sống mà không
có mẹ, nếu trái đất bị huỷ hoại thì chúng ta sẽ sống ở đâu ?”(…) Làm sao các em
có thể tự hào rằng mình đã văn minh khi nhân loại và mọi sinh vật mỗi ngày mỗi đau
khổ nhiều hơn xưa? Làm sao có thể nói rằng nhân loại đã tiến bộ khi con người
càng ngày càng thù hận, chỉ thích gây chiến tranh khắp nơi?”. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Cuốn băng hình và bài thuyết trình của ký giả Allan
Ereina là kết quả của phái đoàn ký giả của đài BBC tại Luân Đôn và PBS tại Hoa
Kỳ, sau 3 ngày được phép sinh hoạt với người Kogi. Phái đoàn này rời rặng núi
Sierra vào tháng hai năm 1993, và người Kogi đã ân cần nhắc nhở: “Xin các ông
hãy mang thông điệp này gửi ra cho thế giới bên ngoài để nhân loại biết rằng
tình trạng đã nguy kịch lắm rồi. Nếu họ không chịu thức tỉnh thì đợi đến bao giờ
đây?”. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Theo đúng lời yêu cầu, Allan Ereira đã mang cuốn phim
“Elder Brother’s Warning” trong đại hội tôn giáo họp tại Chicago vào tháng 9
năm 1993. Cuốn phim này cũng được trình chiếu trên các băng tần của đài truyền
hình BBC tại Anh và PBS tại Hoa Kỳ. Và anh Nguyên Phong đã gửi cho tôi bài viết
của ký giả Allan Ereira cùng với cuốn phim tài liệu này. Càng xem, càng đọc bài
viết về những lời nhắc nhở của người Kogi, tôi càng thấy rằng những điều người
Kogi biết rất chính xác về những lợi dụng quá đáng của loài người, làm ô nhiễm
môi sinh, làm huỷ hoại môi trường sống không chỉ đối với loài người, mà với cả
muông thú, cỏ cây. Nếu những điều này đã đúng thì: “loài người sắp bước vào một
thảm hoạ rất lớn từ trước đến nay chưa hề xẩy ra” chắc cũng sẽ đúng. Vậy thảm
hoạ đó là gì, khi nào sẽ diễn ra? Đó là nỗi ám ảnh không rời trong lòng tôi. Rồi
biến cố 911 ào đến là kết quả của những hận thù giữa con người với nhau. Rồi
sóng thần Sunami từ biển đổ vào bờ biển Thái Lan và Ấn Độ, cuốn đi nhà cửa và
hàng trăm ngàn người, giữa lúc họ đang an hưởng sự phong phú của thiên nhiên, của
cuộc sống. Rồi bão tố và cuồng phong Katrina ập vào bờ biển nước Mỹ, gây nên cảnh
lụt lội rộng lớn cuốn đi bao nhiêu nhà cửa, ruộng vườn, tàu bè, xe cộ. Tai biến
đổ lên nước Mỹ, vùng đất tượng trưng cho sự giàu mạnh và văn minh nhất của nhân
loại, như một cảnh báo cụ thể, một sự trừng phạt trước sự hung hăng, kiêu mạn về
“văn minh” của con người. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Phải chăng đó là những thảm hoạ mà “Những Người Anh”
đã cảnh báo. Như thế đủ chưa, hết chưa hay hãy còn có những tai hoạ nào sẽ diễn
ra trong tương lai? Hãy nhìn những đoàn xe nối đuôi nhau bất tận trên xa lộ, mỗi
xe ít nhất là 5 chỗ ngồi, thường chỉ có 1 người trong xe. Vì muốn có tự do tuyệt
đối, tiện nghi tối đa, con người đã phung phí tài nguyên của quả đất như thế
nào? Những tờ báo hàng ngày hàng trăm trang, với rất nhiều bài viết về những
lãnh vực khác nhau, thường chỉ được người đọc xem qua loáng thoáng ở những phần
mình ưa thích. Các mục khác, hầu như cả tờ báo còn nguyên vẹn, được liệng vào
thùng rác. Để có những trang báo ấy, bao nhiêu cánh rừng đã bị khai quang. Và
ai cũng biết, rừng cây không chỉ cho chúng ta gỗ, lá, mà chính rừng cây là nơi
sản xuất dưỡng khí làm tươi mát, nuôi sống cho cuộc đời này. Rừng là lá phổi của
muôn loài trên hành tinh này. Mới chỉ thoáng nghĩ như thế, chúng ta càng kinh
hoàng trước những lời nhắc nhở kia. Sự suy nghĩ đó càng sâu, tôi càng thấy giữa
anh Nguyên Phong và chúng tôi như có chung một mối lo đượm nhiều sự huyền diệu,
lạ kỳ. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Từ đó, nhân hôm anh Nguyên Phong xuống thăm chúng tôi,
một số bạn bè trong nhóm tu học, cùng đến. Chúng tôi nài nỉ anh Nguyên Phong
cho chúng tôi một cuộc đàm thoại. Anh ngần ngại mãi mới khiêm tốn nhận lời. Vấn
đề trên lại được mang ra thảo luận. Người nghe không chỉ có những người lớn tuổi
như chúng tôi, mà còn có cả thành phần trẻ, những người được sinh ra, lớn lên
và trưởng thành ở Mỹ này. Anh nói bằng tiếng Việt và tiếng Anh. Vì “vấn đề bao
quát quá, xin được thu hẹp trong phạm vi thực phẩm mà chúng ta dùng hàng ngày”.
Sau nhiều thí dụ rất cụ thể, anh kết luận rằng: “Xã hội Mỹ làm gì cũng muốn đốt
giai đoạn, làm thật nhanh để mau có lợi. Trong việc chăn nuôi, để mau có kết quả,
người Mỹ đã trộn nhiều hoá chất vào thực phẩm gia súc, nhất là trong kỹ nghệ
nuôi bò. Sau đó khi chúng ta ăn thịt những gia súc ấy, đương nhiên chúng ta
cũng tiếp nhận những ảnh hưởng của những hoá chất kia. Những con trẻ dùng thực
phẩm này, cũng lớn nhanh hơn bình thường. Thân xác các em phát triển sớm, nhưng
trí tuệ thì không phát triển kịp, do đó đưa đến những xáo trộn nếp sống, xáo trộn
xã hội…”. Nghe anh nói đến đây, tôi nghĩ đến một danh từ thường được sử dụng
trong xã hội này: terrible teenager và những chuyện phiền hà, bi thảm, những cuộc
thảm sát tại các trường học do trẻ nhỏ gây ra; những “bà mẹ-trẻ con” bất đắc dĩ
khi mới vừa xong tiểu học . . . </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Cũng trong dịp này, nhà văn Nguyên Phong cũng kể một
câu chuyện của một người mê nhậu nhẹt như sau :“…anh ta rất khoái nhậu món lươn
um. Như thường lệ, trước khi làm sạch nhớt, anh ta bỏ con lươn vào một chậu nước
sôi, rồi dùng cái que nhỏ dìm con lươn xuống nước. Con lươn cố vùng vẫy để cái
bụng trồi lên khỏi mặt nước nóng. Dìm nhiều lần như thế, nhưng cái bụng con
lươn vẫn cứ trồi lên. Sau vớt con lươn ra, mổ bụng nó ra mới hay là con lươn
đang có mang. Có lẽ nó đã cố gắng trồi cái bụng lên để con nó trong bụng khỏi
chết chăng?” Sau câu nói này, anh Nguyên Phong đã ngồi im, mọi người nghe cũng
ngồi im, nhưng rất nhiều người đã đầm đìa những lệ. Trong giây phút ngập tràn
xúc động này, anh Nguyên Phong đã nói: “Mọi sinh vật đều tham sống, sợ chết,
chúng cũng có tình thương, tình mẫu tử chứa chan. Con bò trước khi bị đẩy vào
lò sát sinh cũng đã cố ghì bước lại và hai hàng nước mắt chảy. Những giờ phút
đó, nỗi oán hận ngập tràn. Nỗi oán hận đó tiêu tán đi đâu? Nỗi oán hờn đó thấm
vào từng tế bào của thân thể nó. Khi chúng ta ăn những miếng thịt mang nỗi oán
hận này, nỗi oán hận nhiều hay ít đã tạo nên những độc tố chống lại cơ thể
chúng ta. Phải chăng đó là nguyên nhân gây nên những chứng bệnh hiểm nghèo mỗi
lúc mỗi lạ trong cuộc sống của xã hội chúng ta? Tuy chưa có một cuộc nghiên cứu
khoa học nào chứng minh đầy đủ điều này, nhưng cứ lấy cá nhân mình mà suy xét,
tôi tin rằng mình dùng sự khôn lanh, tàn bạo để ăn thịt những động vật khác là
một sự không công bằng. Oán oán chập chùng, muôn loài bị con người tàn sát, chắc
không để chúng ta yên đâu. Đức Phật, một vị toàn giác, cũng đã khuyên chúng ta
nên ăn chay. Trong tinh thần ấy, cá nhân tôi, gia đình tôi, cũng như đại gia
đình của chúng tôi từ song thân tôi, anh em tôi, hầu như tất cả đều ăn chay.
Chúng tôi ăn chay từ ngày còn bé.” </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Nghe thế, những người lớn, những người có tuổi, từng
lên chùa, tìm đọc kinh Phật thì đồng ý rất dễ dàng. Nhưng có một vài thanh niên
đặt câu hỏi: “Tôi thấy chú nói như thế thật hay. Nhưng có lẽ chú làm được, các
bác làm được. Chúng cháu còn trẻ, học hành và chơi thể thao, cần rất nhiều nhiệt
lượng, sợ ăn chay không đủ chất bổ, khó theo được cách ăn uống này.” Anh Nguyên
Phong tươi cười đáp: “Đừng lo. Nhiều người cũng đã lo như thế. Hãy lấy cá nhân
tôi để chứng minh. Tôi làm việc cho Boeing ít nhất 10 tiếng một ngày. Cuối tuần
nhiều khi phải cùng ông giám đốc công ty đi thăm viếng các nơi. Tối về nhà tôi
đọc và dịch sách, hoặc soạn bài giảng hay xem xét các bài vở cho các sinh viên
làm luận án với tôi. Đặc biệt, không ngày nào tôi không phải nghiên cứu và học
thêm. Những dữ kiện mới lạ tràn ngập. Không học, đứng yên là bị đào thải ngay,
còn mong gì chỉ huy được ai nữa. Thường tôi không bao giờ ngủ trước 12 giờ. 6
giờ sáng tôi đã dậy, ôn tập các bài võ.” </span></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:13.0pt'>Anh
Nguyên Phong chỉ nói đơn giản thế thôi, nhưng trên thực tế, anh là một trong số
rất ít nhân vật quan trọng, đã có những đóng góp cụ thể và to lớn vào sự canh tân
và phát triển của hãng Boeing, hãng đóng máy bay lớn nhất hoàn cầu này. Trong bản
tin nội bộ của công ty, ISSUES, phát hành thàng 1 năm 1996, có đặc biệt vinh
danh 2 người như sau : “<i>Two people, one the architech of the Boeing’s
Intranet and the other an expert in the field of software process improvement,
have named Associate Technical Fellows of the Boeing Company for 1997.”</i> Bài
báo do Paul Swortz viết, nói rõ hơn về những phát minh quan trọng của khoa học
gia Nguyên Phong như sau: <i>“Vu joined Boeing in 1987 working as a senior
computing analyst on CATIA systems supporting the development of the 777. He
now works in sofware Engineering Research and Technology, leading companywide
sofware improment process and consulting in sofware engineering disciplines.(…)
He was lead engineer on the Tomahawk cruise missile navigation system and was
technical manager of avionic systems for the F-15 fighter and AH-64 Apache
helicopter.</i> </span></p>

<p class=MsoNormal style='text-align:justify'><i><span style='font-size:13.0pt'>During
his time at Boeing, Vu has gained a reputation as one of the world s expert on
the Capability Maturity Model, a tool used to measure the effectiness of
sofware processs. He also coauthor of the company s Advanced Quality System,
which helps Boeing identify, select and estblish relationships with suppliers
and the standard used by BCG for subcontractor management. </span></i></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><i><span
style='font-size:13.0pt'>Vu lives with wife and two children. He also works
with the terminally and is a fourth-degree black belt in karate”. </span></i></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Một người thành đạt như thế, hữu hiệu như thế, và lành
mạnh như thế, thường thì, dù cố gắng, không khỏi có những sự tự tin, tự mãn và
kiêu hãnh, nhưng ở anh Nguyên Phong thì không, hoàn toàn không. Bởi hàng ngày
anh đều nghiêm khắc và trân trọng làm lễ sám hối. Anh nói: “Và một điều nữa tôi
không bao giờ quên trước khi đi ngủ là để tâm rất thanh tịnh làm lễ sám hối..
Sám hối những sai lầm dù vô tình hay cố ý mà ta đã gây ra trong ngày. Lễ với
tâm thanh tịnh còn là để giải trừ lòng kiêu mạn của chính ta. Nếu ta xét trong
ngày chúng ta đã không có lỗi gì, thì lễ sám hối để tiêu trừ những lỗi lầm từ
ngàn vạn kiếp của chúng ta từ vô thuỷ đến nay. Trong mịt mù của tiền kiếp, biết
bao lỗi lầm chúng ta đã gây ra. Chính sự kiêu mạn là nguyên nhân của những hiểu
lầm, oán ghét, hận thù, tạo ra những tranh chấp trong cuộc sống. Chiến tranh
cũng từ đó mà phát sinh. Nỗi thống khổ của loài người phải chăng cũng từ lòng
kiêu mạn mà bành trướng?” Nói rồi, sau một phút lặng yên, không có ai có ý kiến
gì thêm nữa, anh Nguyên Phong nghiêm trang thỉnh ba tiếng chuông. Tiếng chuông
trong veo ngân toả. Anh Nguyên Phong chấp tay, cúi đầu sát đất, xá tất cả mọi
người, khiến ai nấy đều cung kính xá lại, tạo cho sự kết thúc buổi sinh hoạt một
vẻ trang trọng, khiêm cung, tương kính và thương yêu bao trùm tất cả mọi người
và cảnh vật xung quanh. Ai nấy bỗng như vừa tìm thấy một hạnh tu thật đẹp đẽ,
giản đơn và cũng thật là bình đẳng, phù hợp với nếp sống hiện tại, mà vẫn không
hề đi ngược lại những lời giáo huấn của Đấng Như Lai. </span></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt'><br>
</span><b><span style='font-size:18.0pt'>oOo</span></b><span style='font-size:
13.0pt'><br>
<br>
</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>Hơn 20 năm quen biết một người. Đọc trên dưới 2000
trang sách của người ấy dịch, phóng tác và viết ra, chính cá nhân tôi đã học được
từ người ấy nhiều lắm, từ những kiến thức hiện đại cũng như cách ứng xử trong
cuộc sống, khiến tôi không thể không viết về người ấy. Đành rằng sau cuộc đổi đời
chua chát năm 1975, quanh ta biết bao nhiêu những điều trái tai gai mắt làm cho
chúng ta chán ngán, buồn lòng; nhưng trong lặng lẽ, chúng ta cũng đã chứng kiến
biết bao nhiêu nghĩa cử đẹp đẽ, bao nhiêu nỗ lực bền bỉ và âm thầm từ những gia
đình, từ những cá nhân cố gắng làm nên. Nói về cái xấu thì đã có nhiều người viết,
bây giờ có ai nói thêm tưởng cũng chẳng ích chi. Riêng tôi, tôi muốn nói về cái
hay, cái đẹp, như những viên ngọc quý trong cộng đồng chúng ta, tuy lặng lẽ
nhưng đáng trân quý biết là bao nhiêu. Dù biết rằng viết như thế là phạm vào một
lỗi lầm, làm sứt mẻ một phần nào tính khiêm cung của những người ấy, nhất là của
tác giả Nguyên Phong. Nguyên Phong, một luồng-gió tinh-khôi lành mạnh đã và
đang thổi vào nếp sinh hoạt của chúng ta nơi hải ngoại và lặng lẽ thẩm thấu đến
mọi phương trời, làm mới những suy nghĩ cho những ai tìm đọc được sách của anh,
thấy được lời chỉ dạy của Đấng Như Lai. Bài viết này như khêu lên một ngọn đèn
tuy nhỏ bé nhưng hy vọng lần lượt sẽ có những ngọn hải đăng sáng rỡ hơn được thắp
lên làm tan đi bóng tối hận thù, độc ác và lừa dối, cũng như bớt đi những hệ lụy
thấp hèn từ bao lâu nay đã bao phủ lên dân tộc và cộng đồng chúng ta. Bao lâu
còn có những luồng gió lành mạnh ấy thổi lên, còn có nhiều người đón nhận, còn
những kẻ “khêu đèn, tiếp lửa” thì tôi vững tin rằng dân tộc chúng ta chắc chắn
sẽ hồi sinh. Trong tinh thần ấy, tôi cũng xin cúi đầu đảnh lễ bốn phương trời,
mười phương đất, xin tất cả chư vị độc giả cũng như bằng hữu xa gần, đại xá cho
những vụng về, thiếu sót khi tôi viết bài này. Cũng mong anh Nguyên Phong xin đừng
phiền trách. </span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><b><span
style='font-size:14.0pt'>&nbsp;</span></b></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><b><span
style='font-size:14.0pt'>Phan lạc Tiếp</span></b></p>

<p class=MsoNormal align=center style='margin-bottom:6.0pt;text-align:center'><span
style='font-size:13.0pt'>---------------------------------------------------------------------------------</span></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><i><span
style='font-size:13.0pt'>Biography: </span></i></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><i><span
style='font-size:13.0pt'>John Vu is senior principal scientist at Boeing s
Sofware Enginering Reseach anh Technology. He has more than 20 years of
experience as software engineering and project manager; he is currently the
lead on software process improvement in Boeing. </span></i></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><i><span
style='font-size:13.0pt'>Ngoài công việc chính tại Boeing, ông vẫn tiếp tục
nghiên cứu và là khoa học gia (Senior Scientist) tại đại học Carnergie Mellon
University và Seattle University. Ông còn đi dạy tại một số đại học quốc tế
khác tại Trung Hoa, Nam Hàn, Nhật Bản, Ấn Độ về lãnh vực Softwave Engineer. </span></i></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><i><span
style='font-size:13.0pt'>Ông cũng vừa cho xuất bản cuốn sách giáo khoa Software
Engineer bằng Hoa ngữ, (do nhữnng một số học trò của ông soạn, dịch từ những
bài giảng của ông.). Cuốn sách này là tài liệu giáo khoa chính của rất nhiều đại
học Trung Hoa hiện nay. </span></i></p>

<p class=MsoNormal style='margin-bottom:6.0pt;text-align:justify'><span
style='font-size:13.0pt'>  </span></p>

</div>

<!--- REPLACE LAST </HTML></BODY> --->

<div align="center">

<p> <font  face="Arial" size "1" color="blue">

	<a href="#" onClick="history.go(-1);return true;" 
		onmouseover="popup()" 
		onmouseout="kill()"><img src="http://thatsonchaudoc.com/backgrpic/Backarrow2.gif" alt="" border="0"> 
	</a>

	<a href="#" onClick="history.go(-1);return true;">Trở lại trang trước 
	</a>

	<a href="#top" class="nav" 
		onmouseover="popup()" 
		onmouseout="kill()"><img src="http://thatsonchaudoc.com/backgrpic/Toparrow2.gif" alt="" border="0"> 
	</a>

	<a href="#top" class="nav">Trở lên đầu trang 
	</a>
      
</P>

<p class=MsoNormal><o:p>&nbsp;</o:p></p>

</div>

	    </td>
    	   </tr>
	  </table>
      </td>  <!-- end windown width = 950 -->
  



    </tr> <!--- **** end 100 % Window --->
   </table>
  </td>
 </tr>
</TABLE>
</BODY>
</HTML>

�